桃之夭夭灼灼其华 之子于归 宜其室家(桃之夭夭灼灼其华之子于归宜其室家)

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桃之夭夭,灼其花之子于归,宜其世家。桃之夭夭,有焚其时之子于归,宜其家世。桃之夭夭,其叶真之子于归,以其家人。这是诗经中非常著名的诗篇,说的是桃花怒放千万朵,色彩鲜艳红似火。这位姑娘嫁过门,夫妻美满又何顺?诗经中的诗歌有一个特点,记为崇樟富沓,好比是三段歌词,第二段有坟,其实是硕果累累大又多的意思。一汽家事是指早生贵子后四旺。第三段其业真说的是桃业纷呈茂盛,遗弃家人是齐心携手加和睦的意思。

桃之夭夭,灼灼其花多么美呀,用心金莹诵,不喝也醉。写过诗词通论的清代学者赵继恒说,此诗开千古慈父咏美人之祖,不仅将姑娘的容貌写得明艳动人,给人喜悦欢快之感,还道出了女孩子宜事宜家的幸福归宿。在此也不难看出心情人对美人的观念是什么样的,不但要美艳如花,还要有使家庭和睦的品德,这才完满如此,便是对一个女孩子的最高赞美了。陈自展先生说,辛亥革命以后,我还看见乡村人民举行婚礼的时候要歌桃腰三张。

桃之夭夭,灼灼其华;之子于归,宜其室家。是什么意思?

原句:桃花开,花烂漫。儿子回家的时候,适合他的家人。译文:千朵桃花盛开,色艳红如火。女孩快要结婚了,满脸喜色地回到了丈夫家。 《诗经·周南》第六章“桃药”。是先秦时期的中国民歌。全诗共三章,每章四行。这是一首祝贺年轻女孩结婚的诗。这首诗随着桃花升起,为新娘唱了一首赞美诗。这首诗的语言优美而优美。不仅“世家”被巧妙地变成了各种倒置和同义词,而且“义”字被反复使用,以揭示新娘和家人和睦相处的良好品格,也将她的良好品格写下来新建的。为家庭注入新鲜血液,带来和谐幸福的氛围。 《诗经》是中国文学史上第一部诗集。它对后世诗歌的发展产生了深远的影响,成为中国古典文学现实主义传统的源泉。原文:桃花开,灼灼其华。儿子回家的时候,适合他的家人。桃子还年轻,居然还有莲藕。儿子回家时,适合他的家人。桃之瑶瑶,其叶真真。儿子回家的时候,应该是他的家人。译文:千朵桃花怒放,红艳如火。女孩快要结婚了,满脸喜色地回到了丈夫家。千株桃花盛开,果实硕大。这丫头要出嫁了,生子和富贵子。万千桃花开,绿叶永不落。这丫头要结婚了,她要一起努力让家庭和睦。

一年比一年爱这桃花的焰焰,新嫁娇娘粉嘟嘟的稚颜。看着这桃花满树,嘴边蹦出桃之夭夭,灼灼其华,之子于归,宜其室家,心里却别有滋味。小姑娘哪里知道新嫁之后的日间琐碎?有棻其实的背后是多少摧花渐枯的育儿辛苦,其叶臻臻的繁茂又掩饰了多少凯风母劳……春色苦短,宜其家室、宜其家人是一辈子的事 ?

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